前文：《庄子·应帝王》 其一
05 郑有神巫曰季咸
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。
郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰： “始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告 壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之審为渊，止水之審为渊，流水之審为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
译文
郑国有个神巫叫季咸，能预言人的生死存亡、祸福寿夭，精准到某年某月某日，灵验如神。
郑国人见到他都吓得躲开。列子见了却心驰神往，回去告诉老师壶子：”原先我以为老师的道法至高无上，现在才知道还有更高明的。”
壶子说：”我教你的只是表面文章，还没传授实质。你以为自己得道了吗？就像只有一群母鸡没有公鸡，怎么能生下蛋呢！你用浅薄的道行与世俗较量，必然暴露自己，所以才让人看穿你。且请他来，让他给我展示一下。”
第二天，列子带季咸见壶子。季咸出来对列子说：”唉！你的老师快死了！活不过十天了！我看到垂死之相，像湿透的灰烬毫无生机。”列子哭着转告壶子。壶子说：”刚才我展示的是’地文’之境，生机闭塞如大地沉寂。他只能看到我封闭的生命迹象。再请他来吧。”
次日再见，季咸惊喜道：”幸运啊！你的老师遇上了我，有救了！我看到闭塞中透出转机了！”壶子解释：”这次展示的是’天壤’之境，名实不扰，生机从脚底涌出。他看到我善的生机。”
第三次见面，季咸困惑道：”你的老师心神不齐，我无法相面。等他安定些再看吧。”壶子说：”这次是’太冲莫胜’之境，阴阳二气平衡如深渊。深渊有九种，这展示了三种。”
第四次，季咸刚站定就惊慌逃走。壶子说：”追他！”列子没追上，回来告诉壶子说：”（季咸）已经消失得无影无踪了，彻底逃遁了，我根本追不上。”壶子说：”刚才我展示的是’未曾离开我的根本大道’的境界。我与他虚与周旋，变化无端（使他）不知我究竟是谁，时而如草随风伏，时而如水随波流，所以他只能逃走。”
此后列子才知自己根本没学到位，回家三年不出门。给妻子烧火做饭，喂猪如待人，对世事无所偏爱。剥落雕琢回归质朴，如土块般独存于世。在纷扰中持守本真，终身如此。
解读
神巫测命，壶子显道，四相破术，巫溃道胜。
“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”
06 用心若镜
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
译文
不要成为名声的傀儡，不要成为谋略的仓库，不要强行承担事务，不要做知识的主宰。体悟无穷的大道，遨游于无迹可寻的境界。完全顺受自然所赋予的，而不自以为有所得，只是保持虚静罢了！至人的心如同明镜，不刻意送走过去，也不刻意迎接未来，如实映照而不留存，所以能驾驭万物而不受伤害。
解读
弃名绝智，游心无穷；应物若镜，无伤自成。
07 浑沌之死
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
译文
南海的帝王叫“儵”（迅疾），北海的帝王叫“忽”（匆忙），中央的帝王叫“浑沌”（浑然一体）。儵与忽时常在浑沌的地界相会，浑沌待他们非常友善。儵与忽商量要报答浑沌的恩德，说：“人都有七窍（眼耳口鼻）来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿出来。”于是每天凿一窍，到了第七天，浑沌就死了。
解读
儵忽凿七窍，浑沌死。
儵忽出于好意，给浑沌凿七窍，结果反而害死了浑沌。