01 问道
天山，天池之畔。
菩提树下，一老道盘膝而坐，须发尽白，眉目安然。
似是早知有人要来，老道缓缓睁眼，望向书生。
书生心头一震，开口问道：“敢问道长，《道德经》有言‘天之道，损有余而补不足’，为何学生所见，皆是‘人之道，损不足而奉有余’？”
老道抚须：“且听《太上老君说常清静经》。”
“‘老君曰：大道无形，生育天地。”老道拾起树枝，在地上画了一个圆。
“大道无情，运行日月。” 添上一弯，分出阴阳。
“大道无名，长养万物。” 再点两点，化为太极。
“吾不知其名，强名曰道。“
”夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。“
”降本流末，而生万物。”
“清者浊之源，动者静之基。”
“人能常清静，天地悉皆归。’”
“‘夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。’”
“不是天道不公，是众生自己逐欲而动，如蛾扑火。”
老道拾起一块石子抛入池中，泛起层层涟漪。
“‘太上曰：福祸无门，惟人自召。’”
02 学道
书生凝视池中涟漪：“那应如何修道？”
“‘常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。’”
老道忽然伸手，将整个太极图拂去，“连这‘修道’之念也要遣去！”
尘土飞扬中，老道叹息：
“‘老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。”
“众生所以不得真道者，为有妄心。”
“既有妄心，即惊其神。”老道突然拍掌，书生不由抬头。
“既惊其神，即著万物。”远处松果坠落，书生循声望去。
“既著万物，即生贪求。”老道从袖中取出一块干粮，书生目光随之而动，老道复又收回。
书生恍然，老道将干粮掰碎喂雀，
“既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心。”
“便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。’”
“众生陷入颠倒妄想，执著外物，于是流浪生死。”
雪雀啄食声中，老道继续讲经：
“‘真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；”
“虽名得道，实无所得；”
“为化众生，名谓得道；能悟之者，可传圣道。’”
书生长揖：“还请道长传道。”
老道曰：“非吾传道，悟者自得。 你既求道心切，观中又缺个扫洒之人，便留下吧。”
03 见道
遍观群书，以窥其意，欲见真道。如是七年。
或有恍然，误以为得；旋即疑起，知其未至。
心欲澄而难安，念欲遣而反炽。
每至深夜，思绪如麻，独坐灯下，惟觉离道愈远。
是夜，汲水于井，见水中月，心生欢喜。
一时不察，桶坠井，心亦惊。
少顷，心潮渐息，随念返观，照见其源。
观心若镜，方知“仁者心动”之意。
风息波止，明澈无尘。
如是识得本心，曰：“见月。”
老道曰：“善。”
04 下山
寒来暑往，又三载。
一日，天大雪。
书生请辞：“今逢乱世，弟子惟愿下山行道。”
老道叹曰：“痴儿！此乃执著。”
答曰：“知其不可而为之，固所愿也。”
老道问：“子儒生乎？道士乎？”
答曰：“一介书生。”
老道问：“此去世间，或遇重重阻挠，性命攸关。虽九死其犹未悔？”
答曰：“纵万死亦不辞。”
老道默然，入屋。片刻复出，捧一陈旧剑匣，拂尘递予书生。
曰：“此剑名‘不染’，乃故人所留。今赠你，不为杀伐，惟愿护生。”
书生肃容接剑。
老道指炉火：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
书生拱手应曰：“道火不熄。此番下山，渡人亦渡己。”
老道轻摆拂尘，轻叹一声：“善。下山去罢。”
山风起，剑匣微鸣。
风雪中，他转身，向人间走去。